Sortie le 24 février 2010

Liberté

Publics visés

Adultes / Adolescents

Avec

Marc Lavoine (Théodore), Marie-Josée Croze (Mademoiselle Lise Lundi), James Thiérrée (Taloche), Mathias Laliberté (P’tit Claude)  Carlo Brandt (Pierre Pentecôte) Rufus (Fernand), Arben Bajraktaraj (Darko), Georges Babluani (Kako), Iljir Selimoski (Chavo), Kevyn Diana (Zanko), Bojana Panic (Tina) Raya Bielenberg (Puri Dai), Thomas Baumgartner (Tatane).

 

© Marina Obradovic

Résumé

La première image est de celles qu’on n’oublie pas : quelques baraquements et au premier plan des barbelés

qui vibrent avec les notes d’une guitare. Célébré dans de nombreux festivals pour des films comme

Les Princes

(1982),

 

Latcho Drom (1992), Gadjo Dilo (1997) ou Vengo  (2000), Tony Gatlif porte en lui “el alma gitana”. Depuis ses débuts, il voulait faire un film sur la déportation et le génocide des Tsiganes. Jusqu’au jour où il entendit l’histoire vraie d’un gitan français déporté après avoir

 

Liberté porte témoignage d’une culture et d’une histoire.

«

 

 

J’avais envie de faire un film sur l’holocauste des Roms (...) Le problème est qu’il n’existe pas grand-chose sur ce sujet. Pas de films, très peu de livres. Juste

 

 

Mais le film évoque aussi ces résistants qui risquaient leur vie pour des valeurs de justice et de liberté. Telle Yvette Lundy dont le combat a inspiré le personnage

de l’institutrice et secrétaire de mairie. Rythmé comme une chanson tsigane, le film est porté par de vrais gitans venus de Transylvanie, qu’accompagnent avec talent Marc

Lavoine, Marie-Josée Croze et Rufus. Et telle une étoile filante dans le ciel des roulottes, James Thiérrée.

»

 

Maire d’un village situé en zone occupée pendant la Seconde Guerre Mondiale, Théodore recueille P’tit Claude, neuf ans orphelin, tandis que Mademoiselle Lundi, l’institutrice, fait la connaissance des gitans venus s’installer au village le temps des vendanges.  Humaniste et républicaine convaincue, elle les persuade, non sans mal, de scolariser leurs enfants. Parmi eux, Taloche, grand bohémien de trente ans à l’âme d’enfant, pour qui P’tit Claude se prend d’amitié.

Pendant ce temps, la pression de Vichy s’intensifie. D’abord interdits de circulation, les gitans sont finalement parqués

dans des camps d’internement. Émus par leur sort, Théodore et Mademoiselle Lundi vont se battre pour leur libération.

Un hymne à la tolérance et un hommage à l’école inspirés de personnages réels (véritables “Justes”, Théodore était notaire et Yvette Lundy, institutrice et résistante, fut arrêtée et déportée) qui comble un véritable “trou noir” de l’Histoire sur cet épisode dont l’existence n’est contestée par personne.

 

 

été aidé par un notaire. C’est ce destin qui lui a donné l’inspiration pour composer l’histoire de cette famille et du Juste Théodore. Hommage à ce peuple tsigane

marginalisé et rejeté par nos sociétés,

des chapitres ici ou là dans des ouvrages consacrés à l’histoire des Tsiganes. Il n’est même pas mentionn

dans les livres scolaires.

 

1h45. France, 2009. Sortie nationale : 24 février 20

sa d’exploitation : 120189. Format : Scope - Couleur - Son : Dolby SR SRD DTS.

La politique génocidaire des nazis

Après les Juifs, les Tsiganes furent la deuxième population européenne victime d’une extermination familiale selon une politique raciale. Ils furent cependant des victimes en marge, oubliés de l’historiographie. Le combat pour la reconnaissance a

été mené par le Conseil central des «Sinti und Roma» (Tsiganes d’Allemagne) formé à Heidelberg en 1982. À l’été 2010, un mémorial sera inauguré à Berlin. Les historiens découvrent à travers les archives locales l’importance de la persécution.

La Zigeunerpolitik (la politique anti-tsigane) des Nazis visait l’extinction familiale des Tsiganes selon des modalités spécifiques. Elle puisait ses origines à deux sources. Entre 1910 et 1930, la majorité des États européens imposaient à leurs ressortissants tsiganes un régime administratif familial d’exception. En France, depuis la loi de 1912, tous les membres d’une famille de nationalité française indexée comme “nomade” étaient fichés journellement.

La deuxième source, plus spécifiquement allemande, associe le racisme völkish à la construction politique de l’“asocialité”. Toute une clique “d’experts en matières tsiganes” a contribué à élaborer le portrait raciste de la famille tsigane selon la criminologie

biologique. Parée, comme pour les Juifs, de tous les arguments hygiénistes, la “science raciale” nazie imposait des critères généalogiques sévères.

Les Nazis voulaient procéder par la “guerre totale” à la prétendue “régénération” européenne. Ils ont délibérément engagé une guerre d’extermination.

Toutes les grandes villes d’Allemagne ont créé, entre 1933 et 1935, des camps d’internement dit Zigeunerlager.

Avec la guerre, Himmler, le chef de la police d’Hitler devient le responsable de toutes les opérations de génocide et de déportation. À partir de 1941, il conduira la liquidation de millions de personnes et des 6 millions de Juifs. Son bras droit,

Arthur Nebe, est le responsable du génocide des Tsiganes. Par un décret du 16 décembre 1942, appelé ultérieurement Auschwitz Erlass, Himmler décida du transfert des Tsiganes et des Zigeuner-Mischlinge du grand Reich à Auschwitz-Birkenau.

Le registre du camp a été découvert et publié. Au moins 23 000 Tsiganes étaient à Auschwitz-Birkenau. Les familles tsiganes d’Allemagne, d’Autriche, de Bohême Moravie, des Pays-Bas, du Luxembourg, de Belgique et du Nord et

du Pas-de-Calais, furent totalement exterminées. De même les Tsiganes de Pologne furent liquidés avec les ghettos juifs ou massacrés sur place.

Dans toute l’Europe occupée, les recensements des années trente avaient facilité les rafles ultérieures. Tous les États collaborateurs ont mis en place une politique raciale de persécution, en particulier

la Croatie, la Slovaquie, la Norvège, la Roumanie et l’Italie.

Dans le cadre de la guerre totale menée à l’Est par l’armée allemande, la Wehrmacht et les SS se livrèrent à une extermination radicale. Toutes ces méthodes ont entraîné la disparition physique de 40% à 90% (selon les régions) de l’une des plus anciennes

communautés d’Europe, soit au moins 300 000 personnes.

Le cas spécifique de la France

Après avoir été bien accueillis lors de leur arrivée en France au XV

Cette attitude bienveillante disparut lorsque le pouvoir royal et notamment Louis XIV décida de dissoudre les compagnies bohémiennes pour affaiblir le pouvoir des seigneurs locaux.

Depuis lors, l’image romantique de la bohémienne côtoie les évocations les plus noires. En voulant réglementer l’itinérance, le gouvernement de la Troisième République va créer (loi du 16 juillet 1912 sur

l’exercice des professions ambulantes et la circulation des “nomades”) un régime administratif spécifique. Un carnet anthropométrique d’identité va être attribué à tous les membres d’une famille (enfants compris à partir de 14 ans), sans domicile

fixe, sans profession bien définie et quelle que soit leur nationalité. Leurs possesseurs sont obligés de les faire viser à chacun de leurs déplacements. Cela permettra aux forces de police et plus particulièrement aux Brigades mobiles d’identifier et de surveiller

les faits et gestes des bohémiens que l’administration appelle désormais les nomades.

Le carnet anthropométrique d’identité a fait des Tsiganespourtant si farouchement enracinés dans l’histoire de France des

citoyens de second ordre. Soupçonnés de collusion avec l’ennemi, les Tsiganes alsaciens-lorrains seront ainsi internés pendant la Première Guerre Mondiale. Ce régime administratif se développe pendant les années 1930, il fait des familles enregistrées comme «nomades» des “non-citoyens”. Fichés tant dans les préfectures qu’au Ministère de l’Intérieur, les «nomades» vont être parmi les premières victimes de la Seconde Guerre Mondiale. La Troisième République impose leur assignation à résidence sur l’ensemble du territoire métropolitain et pour toute la durée de la guerre par un décret-loi daté du 6 avril 1940, soit un mois avant l’invasion des troupes allemandes. Les nomades arrêtés et assignés par les gendarmes seront les principales victimes de l’ordonnance allemande du 4 octobre 1940 qui ordonne

aux autorités françaises de procéder à l’internement des Tsiganes en zone occupée. Entre 6 000 et 6 500 personnes majoritairement de nationalité française furent internées en famille dans les 30 camps d’internement pour nomades dont 5 situés en zone libre. L’internement en zone

libre et notamment dans le camp de Saliers (Bouches-du-Rhône) releva de la décision exclusive du gouvernement de Vichy.

Ces camps étaient gérés par les préfectures, surveillés par des gendarmes. Les familles vécurent ces années d’enfermement

dans la plus grande précarité tant physique que morale et dans l’indifférence totale. Les plus importants étaient ceux de Montreuil-Bellay, Jargeau et Poitiers.

Les Tsiganes de France ne furent pas concernés par le décret du 16 décembre 1942 ordonnant la déportation à Auschwitz des Tsiganes résidant dans le Grand Reich (à l’exception de 145 personnes arrêtées dans les départements du Nord et du Pas de Calais et déportées le 15 janvier 1944). Bien qu’il n’y ait pas eu de déportation massive, des Tsiganes furent déportés dans le cadre du travail au service de l’Allemagne, pour faits de résistance ou pris dans des rafles allemandes.

1946 : la libération

Le Gouvernement provisoire ne voulant pas voir les Tsiganes sur les routes retarda autant qu’il le put leur libération qui n’intervint qu’en 1946 après la publication de la loi du 10 mai 1946 portant fixation de la date légale de cessation des hostilités. Les Tsiganes

furent les derniers internés administratifs après les “collaborateurs” à être libérés... sous surveillance puisque des directives furent données afin que le régime administratif mis en place en 1912 soit réactualisé. Il n’y a jamais eu de reconnaissance de cet internement ni de dédommagement pour les pertes subies. À leur sortie, les Tsiganes n’ ont pas retrouvé leurs biens. Les démarches administratives pour obtenir le statut d’interné politique n’ont été soutenues par aucune institution, ils sont peu nombreux à l’avoir

Cette histoire n’est pas inscrite dans la mémoire nationale ni même dans les manuels scolaires.

Pour accompagner

 

Liberté

Un livre :

«Les Tsiganes en France. Un sort à part 1939-1946»

(Éd. Perrin-Octobre 2009).

Écrit par les historiens Emmanuel Filhol et Marie-

Christine Hubert, et préfacé par Henriette Asséo,

professeur à l’EHESS (l’École des Hautes Études en

Sciences Sociales).

Un événement :

Le programme «Une mémoire française. Les Tsiganes

pendant la Seconde Guerre Mondiale, 1939-1946»

parrainé par Tony Gatlif, propose de janvier

à décembre 2010, des événements culturels dans

la France entière.

Son objectif est de faire connaître à un large public

la spécificité du traitement des Tsiganes en France

pendant la Seconde Guerre Mondiale, ses origines

ainsi que le contexte plus général du génocide tsigane en

Europe. Le site

 

www.memoires-tsiganes1939-1946.fr

propose de nombreux documents et ressources en

ligne notamment à l’attention des enseignants et

du public scolaire.

Pour aller plus loin

Informations générales

Liberté a été tourné dans les Monts du Forez (département de la Loire).

Il est coproduit par Rhône-Alpes Cinéma qui, depuis 1991,

a financé près de 200 films tournés dans la région Rhône-Alpes

dont 15 sortiront en 2010.

Rhône-Alpes Cinéma a pour missions de favoriser et de renouveler la création cinématographique française et

européenne et de valoriser la région en tant que grand plateau de cinéma.

www.rhone-alpes-cinema.fr

Informations sur le film :

www.libertelefilm.com

24, avenue Charles de Gaulle

92522 Neuilly

www.ugcdistribution.fr

Production :

Princes Production

42 bis rue de Lourmel

75015 Paris

Cette fiche pédagogique a été conçue par :

L’agence APC

12, rue du Helder

75 009 Paris

Mail : apetrus@wanadoo.fr

Avec le concours de

 

Christophe CALZADO,

Marie-Christine HUBERT

 

 

Distributeur :

et Henriette ASSÉO.ème siècle grâce aux lettres de recommandation que les princes et le pape leur délivrèrent, les Tsiganes firent souche en France.

obtenu. Le carnet anthropométrique a été remplacé en 1969 par un carnet de circulation toujours en vigueur... 

Puisse le film de Tony Gatlif leur rendre l’hommage légitime de la Nation et sortir de l’oubli un pan de notre histoire.

Christian PaumierTony GatlifPrinces Production /

France 3 Cinéma /

Rhône-Alpes Cinéma

Eve GuillouCatherine RigaultBrigitte BrassartPhilipe WelshDelphine Mantoulet

et Tony Gatlif

Monique DartonneJulien HirschTony Gatlif